禅宗思想的哲学基础是什么

禅宗思想的哲学基础是什么？

       禅宗强调心性的运用，以明心见性为宗旨。所以禅宗修持以定慧一体为特色，修持的最终目标就是灭除贪欲、嗔恨、愚痴、无明、邪见等一切烦恼，进入一种寂灭无染、物我双忘、圆满光明、超越生死的人生解脱境界。

      禅宗哲学思想基础是以天竺佛学与中国儒、道哲学的世界观相结合，它的产生是以佛学为主干而融合道、儒两家思想的结果。

      首先，中国历代的禅宗大师们曾经凭借《楞伽经》、《涅槃经》、《法华经》、《般若经》、《维摩经》、《金刚经》、《华严经》、《楞严经》、《圆觉经》等经典来传法，正说明了这一点。一般来说，在中国禅宗哲学形成的过程中，《楞伽经》、《维摩经》、《金刚经》、《涅樂经》等几种佛经的作用非常重要。

       其次，禅宗与道家思想的相通之处在于“无心、无念、不言”三个方面。禅宗哲学作为一种哲学形态，既有其本体论和认识论思想内涵，同样有其方法论特点，这与道家有共通之处。因为禅宗哲学认为“第一义不可说”，故其思想方法带有直觉思维或审美观照的特点。

      北京故宫博物院藏着这样一幅画，儒、道、佛三家的人物抱作一团，共论经书。以佛家人物为主，在其左耳处，有戴冠帽的道家老者；在其右耳处，有戴方巾的儒家老者。此画意在三人为一体，正是“三教合 一”思想的体现。而事实上，作为一种古典哲学的禅宗在其本土化的过程中，与道家思想确有着不少共通之处。

      至于儒学，我们从禅宗哲学在中国的形成儒禅二家的思想实际上是互相吸收、互相融合的关系，并不限于其中一方对另一方的单向吸取。禅宗哲学作为一种中国化的心学，对儒家孔孟以来的心性论传统也是有所借鉴和吸纳的。

     禅宗还意识到，哲学上的根本问题是主观思维和客观现实的矛盾如何统一的问题。在哲学史上，禅宗以严肃的态度对待哲学上这一根本问题，它以主观消融了客观，以心代替了物。

选自《禅宗图文百科》

编辑：冬霞

播音：圆真

排版：李华