如何下好生活的棋

       生活本身就是一局棋。从佛法的角度看，竞争其实就是私欲的具体表现。每个人都希望满足自己的私欲，传统的道德操守没有了，人与人之间的礼让、诚信没有了.剩下的就只是赤裸裸的权钱交易。

      《孟子》里记载了孟柯游说梁国的情景。梁惠王看到孟柯来了， 很高兴，说：“孟老夫子，您不远千里到梁国来，一定有使梁国获利的好主意吧？”孟柯立刻板着脸说：“大王何必只说利呢！天地间也有仁义存在呵！”这句话很妙，值得我们仔细思考：我们生活在这个 世界上，仅仅为了满足一己私欲吗？

       孔夫子最早提出“克己复礼”这一观点。克己，就是要克制个人的私欲；复礼，从广义上说，就是要讲究仁义道德。佛家也有布施、 持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度的说法，布施、持戒、忍辱是克己，精进、禅定、般若是复礼。可见古圣先贤，教导后人的道理其实是相通的，并无二致。正如《金刚经》中说的“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。

      可惜我们已经完全忘记了古圣先贤的教诲，时刻沉迷在黑白颠倒的虚妄世界里，尔虞我诈，勾心斗角.布防攻略，破眼杀气。以天地为棋枰，以众生做棋子，美其名曰“竞争”，其实只是呈一己私欲而已。

       明白了这个道理，就应该从迷失颠倒的“棋局”中解脱出来，这叫做“看破”。看破后还要放下：不但要放下手里的棋枰、棋子，更要放下心里的棋枰、棋子，否则只是“理上能看破，事上放不下”。

       真的能够看破、放下，不再贪恋世间名闻利养，就能够过清贫生 活。清贫生活里没有纵横十九道棋路，没有棋谱规则乃至潜规则，不 需要事先约定执白或者执黑，不需要守角固边，也不需要截杀破眼。不用布防，不用收官，不用弃子提子，也不用贴目。清贫生活是平实 的，劈柴、运水、烧火、煮茶，蒲团静坐，茶盏相对，参禅念佛，精 进不懈，在季节更迭中走完人生旅程，在声声佛号中往生西方极乐世 界，西方净土没有棋枰。

      坐在南山亭里，看山间云飞云散，听世间车轮滚滚，我常常会问自己：真的能彻底放下心中这局棋吗？

选自《寻访中华传统文化道医》

编辑：董玉萍

播音：照非

排版：李华