二祖慧可的主要禅学思想?

禅宗二祖慧可大师（487 - 593年），原法名叫做神光，俗家姓名姬武牢，今河南洛阳东人，幼年时代对于儒家学说以及文学书籍都有研究，出家以后更精通佛教大乘和小乘教义。

传说达摩渡江到少林寺以后，神光也渡过长江，追随达摩身边，精心照料，形影不离。

天时值寒冬，达摩在坐禅，神光合十以待。下起了鹅毛大雪，不一会儿，积雪逾尺。神光兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第 二天达摩出来一看，神光在雪地里站着。达摩问他：“你为什么站在雪地里？”神光说：“渴望佛祖求法。”达摩说：“传法可以，除非天降红雪。”神光抽出戒刀，断掉一只胳膊，鲜血染红了地下的积雪和神光的衣衫。达摩感到神光的禅宗态度虔诚，于是达摩把衣钵、法器传给了神光，并给他取法名：“慧可”。

慧可禅师辞辩，剖析入微地阐述了达摩禅的要旨。于是独树一帜的达摩禅学迅速而广泛地为世人所知。慧可的禅学思想传自达摩，他理解到了四卷《楞伽经》的核心思想，重视念慧而不在语言的表达。达摩“理入”的根本意义在于深信一切众生具有同一真性，如能舍妄归真，就是凡圣等一的境界。慧可继承这个思想，指出生佛无差别的义理，直显达摩正传的心法。

“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即真如。愍此二见之徒辈， 申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”

这是慧可回答当时一位居士有关真如与宇宙万有关系问题的答诗，其思想实质和形式都对唐中叶，慧能创立的禅宗有很大影响和启发。思想上，此诗强调了达摩禅无相的本义，明确提出了万法皆如、身佛无别的主张。形式上，此诗言简意賅，很适宜用来概括丰富深奥的思想，后来禅宗盛行偈语，应是受到了佛学前辈如慧可此诗的一定影响，乃至成为后代禅宗发展的主流。

编辑：冬霞

播音：婧婧

排版：李华