修习禅定与养生

修习禅定与养生有着十分密切的关系，这是佛教界的共识。开创我国禅宗先河的菩辑达摩祖师所创导的“二四行”，对养生有着直接的指导意义。它的精髓就在于让修炼的人不受尘世的污染，不使自己的认识有所差别，从而进入寂然清静的世界。

修习禅定既是一种开发智慧、提高素质的功夫，也是一种调养身心、加强体质的方法。

打坐可以澄清思虑，增进健康，确实是一种最基本的修养方法。

饮食男女，都免不了会生病。前面说到过，疾病可分为身病和心病两种。身病如肝炎、癌症、高血压、肺结核、心脏病、神经衰弱等，这比较容易界定；那么心病指的是什么呢？忧虑、暴躁、贪婪、妒忌、傲慢等等不正常的现象，都可以称之为心病。其实，身病的发生，大多是因为心虚气弱，而造成这种原因则是过分的忧虑、烦恼、哀伤所致。

凡是贪吃、贪玩、贪得、贪多等带“贪”的动机或行为，都会招致疾病。而且，如果“贪”的欲望没能满足，就会怨恨、发怒，从而导致心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，气血耗损，风、寒、暑、湿、燥、火等六种外邪也就乘虚而入。由此可见，身病和心病有着密切的关系。所以《黄帝内经》说：

“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”

修习禅定，可以使人将散乱的心念，逐步归于凝定。心定则气和，气和则血顺。这样不仅能够怯病强身，而且还可以消除思想的迷惘，获得轻松、安乐。坐禅是以静制动，降伏心猿意马，使人的大脑皮层趋于平静、安稳，从而使全身各“部门”的工作更为协调、顺利。同时，打坐使心跳自然有力，血液循环优良，疾病不容易发生，对健康显然是有益的。

禅定的修炼，初时总是从静坐开始，功夫纯熟了，行亦禅、坐亦禅时时处处都是禅。坐禅就是训练调理身心，若不善于调理身心，反而或病或着魔。调养身心的方法很多，就静坐来说不外乎正坐、盘坐，盘坐中有散盘、单盘、双盘。不管那一种都宜自然坐正，要舒适自然，不可将腰故意挺直，否则火气上升，过后会眼屎多、口臭、气乱、不思饮食，甚或病情加重，旧病复发。也不要缩腰垂头，那样容易昏沉和困倦。如果有昏沉的感觉时，睁大眼睛，松一松腰，轻轻移动一下臀部，昏沉自然消失。如果由于疲乏引起困倦，那要休息好，睡足后再练。

编辑：婧婧

播音：圆真

排版：李华