古代的神医——扁鹊

《史记•扁鹊仓公列传》中说：扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人，少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹃非常人也。出人十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结，特以诊咏为名耳。

“扁鹊独奇之，常谨遇之。”可知扁鹊是认可长桑君的，态度诚恳。长桑君知道扁鹊非常人，不一般，有一定的身心素养。“道可受不可传”长桑君给扁鹊传授的形而上的道，唯能虚其心志者才能接受。

“饮是以上池之水，三十日当知物矣。”这个“药”，或许是个隐喻， 是练功的方法。“上池水”有多种解释，应理解为口腔中的唾液为妥。在舌下舌系带两侧有两个穴位，称之为“金津”“玉液”。舌下多生津液故名之。在小周天的习练中，津液的产生更有其微妙的作用。扁鹊应 是按一定的方法练习三十日，“视垣一方人"，即能隔墙看到人。看病，能看见五脏哪里有病，诊脉自然就省略了。人的认识水平是不同的，自然有人不理解，是真的吗？能“尽见五藏症结”，两千多年过去了，今天的人一样怀疑。

我们说说扁鹊救治虢国太子的事例。

“其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下……先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终曰，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”

扁鹊和中庶子费了许多口舌，他未入宫，能把“死”了近半曰的虢国太子的身体状况描述准确，说明扁鹊有“遥诊”的能力。

编辑：董玉萍

播音：圆真

排版：冬霞