慎言语,节饮食

读《易经》，看古人造卦，真是太奇妙了！难怪古人说不要轻易读《易经》，一旦读进去，真是很难出得来。八八六四十卦，每一卦都有特定的名称、特定的图形、特定的符号、特定的密码、特定的含义。它们既简单明了，又奥妙无穷，既有慎密的逻辑，又变化万千，玄妙无穷。我们的老祖宗真是太伟大了！难怪《易经》是中国的群经之首，是华夏文化的活水源头。

看看《易经》第二十七卦颐卦的卦象，上下各一阳爻夹住中间四个阴爻，就像上唇下唇，中间两排牙齿，活脱脱一张大嘴巴（见上图）。再有，颐卦下为震上为艮，震为雷，代表震动，艮为山代表停止。暗合人们吃东西时上腭不动下腭不断地动。所以，颐卦就是研究与嘴巴有关的问题。嘴巴有什么作用？一是饮食，一是说话。颐卦，就是研究养生之道。当然，《易经》还有一个很重要的功能便占卜，所以颐卦和其他六十三卦一样，用阴爻“- -”或阳爻“—”共六个分别代表事物发展的六种不同状态，而且每一爻都附有特定的文字说明，叫爻辞。相传这些爻辞是周文王或孔子所注，但不管由谁所注，都是他们对卦象的解释，是个人的认识和理解，况且，几千年的沧海桑田，那些文字真的是原来他们所作的文字吗？我们对那些文字的理解真的是他们原来的意思吗？所以，学习《易经》，对卦象的参悟甚至比对卦辞爻辞的理解更加重要。

为什么要慎言语？ 现代西方医学理论认为要多说话，这样有利于锻炼大脑神经。但我国古代医圣孙思邈却要求病家“慎言语”，认为言多则气乏，要求“行路、进食、卧床均不说话”。《千金方》则明确指出:“口中言少，心头事少，肚里食少，有此三少，神仙可到。”究竟是多说话还是少说话，更有利于养生，见仁见智，但少说话，至少有三大好处。一是可以节省精力。谁说话不要气？而且还要分析思考，如果是争吵辩论，更要伤气、激气、怒气，有时一场辩论，一场演讲，或者一番艰苦的思想工作，令人精疲力竭，浑身无力。故少说话，等于养精蓄锐，绝对有利于身心健康。 二是可以减少烦恼。病从口入，祸从口出。言多必失。失言自然招惹事非，招人妒忌，引人怨恨，岂不是自寻烦恼？所以古时候老人总是教训年轻人出门要“多磕头少说话”。现在不用磕头了，但多微笑少说话还是要紧记的。 三是可以容易安静。嘴巴合起来，脑筋自然就动起来。少说话其实更有利于锻炼大脑神经，而且少说话，自然少麻烦，更容易安静。究竟是静还是动更有利于健康长寿？西方人认为生命在于运动，动比静好。而中国传统养生之道认为安静也是一种运动，且是比“动”还要更难的运动。所以中国人养生喜欢打坐和参禅。现实中，乌龟是最懒得活动的动物，而乌龟却是长寿的象征。

之前一位领导语重心长地告诫自己:多看多听多微笑，少说慎做少烦恼。真金玉良言啊！

养生，当然离不开饮食。颐卦第一爻爻辞说:“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”。意思就是说人们舍弃灵龟的养生之道，喜欢美味的物质享受，危险！“朵颐”就是指下巴垂下、颤动，馋涎欲滴的样子，比喻人们过份追求物质美食。“大块朵颐”就是这个意思。现在的人，有几个不是肥头满脑的“亚健康”？能不危险吗？还有该卦的第二、第三爻，大概意思是一些本来有地位有能力自养的人，为了让自己过上奢靡的生活，贪得无厌地去掠夺别人的食物，非常危险！的确，公款吃喝多少人痛骂，“八项规定”多少人称快！前几年曾曝出某企业老总一顿饭消费120万元。这不是作孽吗？天理能容吗？能不出事吗？

过犹如不及。其实营养过剩和营养不良一样都会影响身体健康，甚至营养过剩危害更大。营养过剩不但增加身体器官的负担，而且消化食物也需要消耗能量。故日常饮食宜粗不宜精，宜少不宜多，保持一定的饥饿感，食欲更好，更有利于身体健康。怎样才能吃少又能够保持有足够的营养？一个窍门就是慢吃。把自己当成美食家，每一口食物都慢咀细嚼，慢慢品味，细细感受。吃慢了，就不会吃多，而且可以吃出美食家的境界。

说到养生，颐卦里还谈到一个以德养生的问题。该卦第一二三爻都是凶，而第四五六爻都是吉。为什么？因为前面三爻讲的是自养，而且过份追求物欲养生，故凶；而后面三爻强调的是他养，即养育他人，实质上就是德养，通过修身养性、道德修炼去养生，这当然是吉啊！生活中，一个人如果充满爱心，充满阳光，做事光明磊落，心态平和开朗，即使物质生活艰苦一点，亦照样能够健康快乐。养生，首先要心态健康。（陈国强）