北宋时期的欧阳修是个大儒者，曾经反对佛法，对佛教不屑一顾，认为和儒学正宗相比，简直不值一提。后来受到明教大师的开悟，渐渐与佛教禅宗握手言和。他往往在凌晨时分就整装肃衣去拜见明教禅师，请求禅师开示，共语终日。
欧阳修在明教禅师处得到开示之后，从此对佛教有截然不同的体认，经常到名山宝刹去参访。有一次游庐山，礼拜祖印禅师，祖印禅师引用百家之说来启迪他对佛法的认识，使欧阳修肃然起敬，大有省悟，对过去自己的狂妄谢罪道：“余旧着《本论》，孜孜以毁佛法为务，诚不知天地之广大，不知佛法之奥妙，更不知佛之为圣者，今修胸中已释然矣！”于是信仰佛教，自称为“六一居士”，时常行文劝善，与佛门高僧来往甚欢，成为当时文坛的佳话。
又有一次，欧阳修到嵩山去游玩，看到一位老和尚独自在阅读经典’不喜欢与人交谈，心中很好奇，于是上前请教说：“禅师住在此山多久了？”
老僧回答说：“非常久了。”
接着问到：“您平日都诵读什么经典？”
老僧回答：“《法华经》。”
“古代高僧，临命终时，能够预知时至，谈笑自若，生死自如，这是什么原因？”欧阳修紧握良机问道。
“这是定慧的力量。”老僧从容答道。
“现代的人寥寥无几，又是什么原因呢？”欧阳修一再追问。
“古德念念皆在定慧，临终哪会散乱？今人念念皆在散乱，临终哪会有定慧？”
欧阳修听了这话以后，恍然有悟，于是走近禅师座前，再三顶礼，感谢他的开示，解去他胸中的疑团。欧阳修以当朝宰相之尊，以学贯翰林之誉，笃信佛教，那是因为佛教使他了解到生命的涵意，解除他对人生的迷惑。古文八大家之一的欧阳修，在结缘佛法后，生命获得了重新的诠释，在佛法之中找到他的安止处。
编辑：妙慧
播音：静静
排版：冬霞
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