佛教对疾病的分类

佛教把疾病分为404种，101类，并把它们分为“心病”和“身病”两大部分。“心病”是指内心的贪执、忧愁、憎恨、愚痴等诸多烦恼，可以说佛教主要着眼于众生的心病——无明烦恼的根治。佛经认为，众生所造的恶业错综复杂，所以心病的种类无量无边；《教乘法数》载，众生的烦恼可归纳为八万四千种，即“八万四千尘劳”，它们可以浓缩为“贪、嗔、痴”三种烦恼。因此，释迦以医治众生心病为己任。

“身病”是指身体、肌肉、骨骼、神经、五脏六腑等生理上的不适，即所谓的“四大五脏病相”。佛教“医方明”主要是针对身病的治疗技艺。《华严经•普贤行愿品》所示菩萨十大行愿中“恒顺众生”愿，就包括“于诸病苦，为作良医”。药师佛、药王、药上菩萨、龙树菩萨等都以善施医药、对治身病而著称。

佛教对疾病的分类与现代医学模式相吻合。现代医学的生物、心理、社会医学模式认为，一个人是身心统一体，人的健康相应地包括身体健康和心理健康两个方面，正如世界卫生组织对“健康”概念的定义：健康不仅是没有身体的缺陷和疾病，而且还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。佛教从根（生理）、尘（社会环境）、识(心理）三缘和合的整体角度考察人的存在，认为它们互不相离、互相影响、互相作用。心起烦恼、恶业，不仅仅是“心病”的具体体现，而且还可导致生理失调而致“身病”。

因此，《正法念处经•观天品》说：“心清净故，血则清净；血清净故，颜（脸）色清净。”可以说，佛教把人的心理、行为与生理、疾病乃至整个人生和社会生活联系在一起，以指导众生脱离包括身心疾病在内的诸苦，从而抵达永恒安乐的涅槃彼岸。

编辑：曾艳

排版：李华