《佛陀医话》之佛说比丘疾病经

【原文】

闻如是：一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱。时一比丘，疾病困笃，独自一身，无有等类，无有视者，亦无医药衣被饭食，不能起居，恶露自出。身卧其上，四向顾视，无来救济者，便自叹息：“今日吾身，无救无护！”

时阿难见，往白佛：“唯然大圣！吾身今日，得未曾有。如来世尊，大慈大哀，有苦比丘，当念救济。吾乃往世无数劫时，救此比丘疾病之患，于今世亦然。乃往过去久远世时，于空闲处，多神仙五通学者，在彼独处，各各相劝，转相佐助。各各取果，以相给足，以作筹筭，设使疾病，转相瞻疗。

时佛世尊往诣比丘，而问之曰：“今得疾病，有瞻视医药床卧具乎？”白曰：“孤独无瞻视者，无医无药，去家甚远，离于父母无有兄弟，亲里伴侣，无供侍者。”世尊又问：“卿强健时，颇瞻视问讯有疾者不？”答曰“不也。”世尊告曰：“卿强健时，不瞻视人，不问讯疾病，谁当瞻视卿乎？善恶有对，罪福有报，恩生往反，义绝稀疏。佛为一切三界之救，救度五道，当舍卿耶？前世救卿，今亦当然。”

佛扶起之，欲以水洗。时天如伸臂顷，忽然来下，欲洗浴之。佛言：“拘翼！卿在天上香洁之中，安能救洗秽浊臭处？”天帝释答曰：“向者世尊说，此比丘本不瞻人，不视疾病，孤独无救。佛为十方一切之救，功德具足，无所乏少，尚瞻视之。况我罪福未断，而不兴福耶？”

时佛手洗，天帝水灌，还复卧之，饮其医药，实时除愈。为说经法，实时得道。世尊以偈而赞之曰：

　“人当瞻疾病，问讯诸危厄，

      善恶有报应，如种果获实。

      世尊则为父，经法以为母，

      同学者兄弟，因是而得度。”

佛说如是，莫不欢喜。

（选自《生经》第三卷，西晋三藏竺法护译）

【释要】

《生经》，又称《本生经》，系佛教本生经，西晋竺法护译，共5卷。主要是讲释迦牟尼的本生故事，也有一些讲释迦弟子们的前生故事，共55个；《佛说比丘疾病经》就是其中的第26个故事。

《佛说比丘疾病经》讲述了佛世尊在舍卫只树给孤独园时，有一比丘身患重病，困顿在床，无医无药，缺衣少食，无亲无故。佛世尊慈悲为怀，亲往探视，得知该患病比丘离家遥远，父母兄弟和亲戚朋友不在身边；该比丘在自己身体无病的时候，他人有病有难从未探视问候，从来没有关心过别人。佛世尊感慨道：比丘你健康无病时，不关心他人之疾苦，所以你病时也就没有人来关心你，这都是“善恶有报应，如种果获实”的结果。当然，佛世尊不会因此抛弃他，于是为他进行了洗浴和救治。

通过这则故事告诉人们，“未成佛道，先结人缘”，在繁忙的日常生活中，我们要多一点关怀，多一些关爱、多一句赞美，让慈善的佛心驻留心田，你将会有意想不到的果报……

《佛说比丘疾病经》中的“五通”，又称五种神通或五神通，系指修四根本静虑所得的五种不可思议力。其内容为：（1）天眼通：又名天眼智证通或天眼智通，谓超越肉眼的所有障碍，可见常人所不能见者。（2）天耳通：又名天耳智证通或天耳智通，谓超越肉耳的所有障碍，可听闻常人所不能听到的音声。（3）他心通：又名他心智证通、他心智通或知他心通，谓可洞悉他人之心念。（4）宿命通：又名宿住随念智证通、宿住智通或识宿命通，谓能知晓自己、他人过去之事。（5）身如意通：又名神境智证通、神境通、神足通、如意通、神通或身通，谓可点石成金、变火成水、飞行自在、变现自在的能力。此五通加上漏尽通则成六通。五通通于凡圣，漏尽通唯无学圣者所得。

编辑：圣智

播音：圆真