万事随缘，达观处世

佛教认为，生命是一个缘生的历程。有过去的因，还得有现在的缘，才能成立一切现象。因是种子，缘是环境，有因而无缘，种子无从发展成丰硕的果实。人生就是一个因缘不断互动的过程，缘一错过就不再出现。所以， 生活的一个重要策略就是“随缘”。

滴水禅师死前三日，峨山随侍床侧。滴水禅师早选定峨山作为他的衣钵继承人了'。当时有一座庙宇刚焚毁不久，峨山正忙着予以重建。因此滴水问 他：“庙宇建好后你要做什么？”

“等你病好了请你去说法。”峨山答道。

“假如我活不到那一天呢?”

“我们可请别人。”峨山答道。

“假如你找不到人呢?”滴水问。

峨山大声答道：“不要问这些无谓的问题了，只管睡去吧！”滴水临终考察峨山，看他是否了悟生死真谛，而峨山回答：“只管睡去吧!”这个回答，正是滴水禅师想要听到的。

生活是在变化的，我们不可能把未来的一切都事先安排好。即使今天做了再多的准备，到时候却仍然要根据事情发展的具体情况来作安排，就是说 ——“随缘”。而且，凡事皆是有规律的，我们不能凭主观意志去违背规律行事。所以做什么都应当顺其自然，不要强求，随缘，随他去。

佛教中所谓的“随缘”，是以活泼流转的生命之流，融入万物虚空，但不拘泥于虚空，从空境圣境中转身而出，将小我转化为大我，将个体转化成 全体，随缘任运，洒脱无拘，使个体生命与宇宙生命合而为一，时间与空间融成一体，至真至美，无拘无束。

随缘者总是不去幻想生活那么圆圆满满，也从不幻想在生活的四季中享受所有的春天。因为每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无 奈，经历挫折与失意。随缘代表着一种随顺成长的意思。要在日常生活当中 随缘，还不要随意挑剔，而要懂得随缘欣赏。这既能代表清闲，又能创造成长的契机。

许多人不懂得这种随缘之美。假日出外旅游，一会儿抱怨交通拥挤，一 会批评缺乏规划的头脑；不是嫌风景不好，就是厌恶游客太多太杂乱。在他的眼里，什么都不好，好像只有他才最好一样。这一来，轻松的旅游被糟蹋 了。这不是健康的生活态度。旅行就是旅行，不是开检讨会，要随缘体验它的美和欣喜。禅家所谓：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

按照佛教的观念，就整个人生而言也是一个缘的事实，你飞黄腾达了， 终究是缘的显现而已。缘起缘灭，却又回到空性的法界。

懂得顺逆都只是缘，不要执著它，不要把缘当做是永恒的本体。真正的本体是菩提自性，所以对于缘生的一切成败顺逆，必须旷达以对，如达摩说：得失从缘，心无增减。

编辑：冬霞

播音：婧婧