世间与出世间的修行区别

佛经中讲述了一个故 事：与佛陀同时代的一个国王，皈依了佛门。他弃掉荣华富贵出家，后而住在旷野森林中。人们以为他难以忍受清苦的修行生活，谁料他竟高兴地叫起来：“太好了！太好了！”人家问他在干什么，他说：“我以前做国王，身边侍卫成群，戒备森严，心中日夜不安，总怕有人刺杀我。现在，我身边一个人也没有，住在旷野里，却有极大的安全感，心情舒畅。没有人会害我，我一个怨敌也没有，这种轻松舒畅的心情，我做国王时，从来都没有享受过。”清代顺治皇帝也曾感慨地说：“朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。”身为皇帝，尽享荣华富贵，可谓世间的一切都已至极圆满，但其自感终其一生的幸福，比不上僧家半日的清闲与自在。

所谓家，从佛家的角度来看，是束缚身心的牢狱。佛家在《妙法莲华经》等经中把家形象地比喻、描述为三界火宅，尽管佛家大德认为，如果能证得一颗清净心，不贪着尘境，在家修行亦可，甚至不必出家。但是，由于在家与出家环境的悬殊差别，在家修行的障碍要大得多。作为凡夫，出家修行与在家修行相比，前者如水中行船，后者如陆地行船，有很大的差异。居家菩萨修行难，成就也就更加困难了。相反，出家菩萨轻松自在，即可修行成就。

出家摆脱了社会家庭的义务责任，身心所遭受的劳役和摧折相对减少。从消极方面说，人生与五欲烦恼并生，在家人不可避免地要受到社会大染缸的恶染，无法驾驭自身的欲望。出家人没有家庭的义务，没有世俗的羁绊，少了拼杀打斗，一心修行但心灵安逸，了无挂碍，脱缰解索， 这也是僧人多长寿的原因之一。

在现代生活中，人们可以从佛家的生存状态中得到养生的启示。不管工作多么繁重，人生烦恼千头万绪，人们都要学会摆脱，学会忙里偷闲，让心灵出家。旅游度假，能让你暂离喧嚣的环境；从事体育娱乐，能让你沉浸在愉悦之中。

生活当中，随处可以找到心灵出家的机遇。在短暂的劳作间隙里，你不妨静坐闭目养神，在下班路过的棋摊前， 你不妨偶尔驻足欣赏，“让风声雨声声声都不入耳，家事国事事事都不入心”，这样做对你的身心会大有裨益。

编辑：净演

播音：婧婧