“参禅警语”的禅修建议

《参禅警语》的作者是慧经法嗣弟子无异元来禅师。《参禅警语》言简意赅，字无虚发，对如何参禅、做工夫，作了简明而中肯的开示，堪称学道者的“参禅指南”。

元来禅师俗姓沙，庐州舒城人，十六岁游金陵，有一天在瓦棺寺听讲《法华经》，于是产生了出世的志向。元来禅师后来前往五台山，在静庵通禅师座下出家。静庵通禅师把天台三观之旨传授给他，元来禅师于是谨遵师教，精勤修习止观法门，达五年之久。后前往超华山，从极庵洪禅师受比丘戒，传说元来禅师得法时候才二十七岁。元来禅师得法后不久，便跟随养庵广心禅师受菩萨戒律，再后来出世，在博山能仁寺大弘禅化，望风归学者数以千计。元来禅师是宗门与教下俱通的一代髙僧，著有《宗教通说》、《参禅警语》等行世，他的参禅警语传世，处处阐明觉观之失，指示参禅之人应当如何做工夫。

元来禅师的禅法传自曹洞宗，《参禅警语》在指导学人时候分为初心参禅者须知和疑情与生灭心两部分。

初心参禅者须知，讲求“做工夫最初要发个破生死心，坚硬看破世界身心，悉是假缘，无实主宰”，“只须顾猛火，不顾身命，不望人救，不生别念，不肯暂止，往前直奔。奔得出，是好手。”也要求“做工夫贵在起疑情。何谓疑情，如生不知何来，不得不疑来处。死不知何去，不得不疑去处。生死关窍不破，则疑情顿发，结在眉睫上，放亦放不下，赶亦赶不去。忽朝扑破疑团，生死二字是什么闲家具恶！古德云：‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。’”引出第二部分疑情与生灭心，这部分讲求“疑情发不起，皆是灭心使然。若肯一念知非，全身放下，见善知识，求个入路则可。”

从他的《警语》看来，是一个主张宗门与教下相通之说的禅师，主要观点就是讲究锻炼参禅者的方法，专门为指点学者而说。

编辑：冬霞

播音：妙慧