《佛陀医话》大医之良药

【原文】

复次舍利子，菩萨摩诃萨行不退转精进波罗蜜多行时，当如是学。世闻诸不善法皆悉充满，彼对治法亦复如是而不了知。如世有情具三大病，谓贪大病、瞋大病、痴大病，皆不了知彼诸有情三种大病，三大良药亦复不知。何等为三？贪大病者，以不净观为大良药；瞋大病者，以慈悲观为大良药；痴大病者，以缘起观为大良药。皆不了知。设有医王医余疾病，虽暂除愈而非究竟，于一切病不能除愈。诸有智者不应如是随顺修学。于佛世尊所对治法应当修学，为大医王通达一切无上善法，令诸疾病净尽除愈，是为究竟。于余世间所习医王，乃至少分不应随学。应当积集捣筛和合最上法药，若闻声已，彼贪大病、彼瞋大病、彼痴大病，皆悉除愈。舍利子，是名菩萨摩诃萨行不退转精进波罗蜜多行时，如是积集捣筛和合大法良药，彼诸声闻缘觉悉不能有，唯如来、无上、应供、正等正觉、为大医王集诸善根、捣筛和合为大法药、吹大法螺出深妙声、普遍三千大千世界使得闻知、能令无量无边百千俱胝那庾多矜羯罗。以要言之，乃至不可说不可说诸有情类，此贪瞋痴三种大病，皆悉除愈。舍利子，譬如雪山林中有大药树王，名离诸毒，能令百庾缮那所住有情闻彼香者，悉除诸毒。舍利子，以离诸毒大药树王，涂之螺鼓吹击其声，若诸有情设有虫毒，药毒气毒及一切毒，闻是声已悉除诸毒。舍利子，此离诸毒大药树王，一切医师悉不能知，唯活命医王独能知解。舍利子，于菩萨摩诃萨大正法药，而能积集捣筛和合，声闻、缘觉亦不能有，唯如来能有是故，通达一切善法、为大医王，能令一切有情诸病除愈。于此法药而能积集捣筛和合，吹大法螺出深妙声，普遍三千大千世界使得闻知，能令无量无边百千俱胝那庾多矜羯罗，以要言之，乃至不可说不可说诸有情类，闻是声已，彼贪瞋痴皆悉除灭。

（选自《佛说大乘菩萨藏正法经》

【释要】

尘世间芸芸众生多为情欲所缠绕，因此，容易患有三种大病，即“贪大病、瞋大病、痴大病”，医治的方法，“贪大病者，以不净观为大良药；瞋大病者，以慈悲观为大良药；痴大病者，以缘起观为大良药。”世之医王可以医治人们的身体病痛，但是不能从根本上医治贪、瞋、痴三毒所致的心病。治疗后者，就需要佛世尊这样的大医王和法药。大医之良药就是说的佛世尊、如来等的法药。文中所说的最上法药、大法良药、大法药、大正法药都是指的法药。

法药，喻佛法如药，能医治一切众生的病痛，即佛法能医世人之众苦故名药。《无量寿经》曰：“以诸法药救疗三苦。”《涅槃经》卷四曰：“度众生故，为说无上微妙法药，为断一切烦恼树故，种植无上法药之树。”《药师如来念诵仪轨》曰：“净妙璃琉尊，法药救人天。”

编辑：圣智

播音：圆真