在所有宗教中,佛教以教义体系丰富庞杂著称。多数宗教主要依感情需要仰赖神灵救赎来克服死亡恐惧,佛教则要求经智慧究明自身,并对生死之谜有独特明晰的解答。它突破了存在主义哲学对死亡过程所认定的“知识困境”,切实还原到临终时期生理和精神的细微变化,没有死亡文化通常具备的神秘性。佛教解密死亡有如下特点:
(一)深入到生命禁区,打破“死亡困境”。对于死亡过程,通过现有认知手段、认识方式要找到一个绝对客观的、科学性的解释或标准答案,可能性基本为零,因此现象学称其为“知识困境”。佛教有详细深入的记述,多有现代人体生理学知识的元素,我们现在既无从证明亦无从否定它的正确性。但毫无疑问的是,它是迄今为止唯一的关于神秘的死亡过程的结论性的论述,这是人类认识自己进程的重要思维成果,是人类文化及人体科学的宝贵遗产。
(二)理性思维严明。六凡四圣的分类和十二因缘的正反流向都暗含死亡超越的理论,与轮回主体不具实体性及佛教驳斥“常见”的说法以及缘起思想相吻合。
(三)解密死亡的方法独特。佛教揭示生死之谜,除用哲学思辨的方法进行论证外,据称主要根据通过禅定修炼所开发出的超理性的一种认知能力。佛教认为世界万物皆由心生,由内省禅观能够获得宇宙实相的知识。这种神秘的直觉体验往往是内在的生命深层经验,与现代心灵学研究不谋而合。
编辑:宁静
播音:圆真
排版:李华