《佛陀医话》三昧断除疾苦

【原文】

佛言：“善男子，勿作是語！如來常所化眾生身，是名化身。”

“世尊！其義云何？世尊！如佛所說住是三昧則得法身，云何復言是變化身？如來法身，若為教化作雜食身，云何此身非虛妄耶？真法身者，云何復作雜食之身？若作食身，是義不然。”

佛言：“止止！勿作是語！住是三昧菩薩摩訶薩，若有化身，是名幻身。”

“世尊！何故顛倒？以此非身而名為身？無物者名之為幻；若是幻身，云何而得不誑眾生？”

佛言：“善男子，莫作是觀！住是三昧菩薩摩訶薩，無有住身。雖無住身，如藥樹王，如草木、瓦礫。我身亦爾。何以故？我身無我，無有我所，無命、無語、無心、無實、無陰界入。猶如藥樹，能除眾生一切病苦。我身亦爾，除滅眾生，無量病苦。何以故？身如幻故。

“復次，善男子，譬如藥樹，終不生念：‘取葉莫取枝。’菩薩摩訶薩亦復如是，終不生念：‘取手莫取足。’何以故？是三昧力故，亦能除斷一切眾生貪欲、瞋恚、愚癡等病。住是三昧菩薩摩訶薩，無內身、無外身、無內外身、無死生身，得甘露身；甘露身故，能斷眾生貪欲、瞋恚、愚癡等病。

“復次，善男子，住是三昧菩薩摩訶薩作變化身，為斷一切諸惡，鳥獸及三惡道，猶如藥樹。若有人言：‘諸惡鳥獸，遇菩薩身，到三惡道。’無有是處。若言：‘捨身轉至人天見諸佛’者，斯有是處。

【释要】

佛说“住是三昧则得法身”、“住是三昧菩萨摩诃萨”、“住是三昧菩萨摩诃萨作变化身”，而三昧能断除众生的一切疾苦和烦恼。“是三昧力故，亦能除断一切众生贪欲、瞋恚、愚痴等病。”可见，“三昧”是菩萨摩诃萨修成的、也是必须具备的功法；菩萨摩诃萨也可以看成是“三昧”的化身。三昧能断除众生的一切疾苦和烦恼，也就是等于菩萨摩诃萨能断除众生的一切疾苦和烦恼。

佛学认为：佛有三身，三身为法身、报身和化身，或法身佛、报身佛、应身佛等；三身又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身，智法之聚集称为报身，功德法之聚集称为化身。法身经常用明镜、明月等来譬喻，其不受、贪、嗔、痴、慢、疑五毒的侵害，自性是清净无暇、无漏无为、无生无灭的。住，是（心）停留的意思。

三昧，又名三摩提，或三摩地，华译为正定，即离诸邪乱，摄心不散的意思。”意译为等持、定、正定、定意、调直定、正心行处等。意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的一种重要修行方法。

编辑：圣智

播音：圆真