禅的知与行

禅是不可以用言语讲的，故称为“不立文字”的“教外别传”，只要是用嘴巴讲出来的，都不是禅。在释迦牟尼佛临涅槃之际，召集了所有的弟子，手中拿了一朵花给大家看，什么话都没有讲，弟子们不知道其中的奥义，只有被誉为头陀第一的弟子大迦叶尊者，看着这朵花，微微的一笑。释迦牟尼佛也点头含笑，知道大迦叶已懂了他的意思。所以最好的解释就是不讲话，不讲话就是最好的解释。

禅的智慧是开悟，不是靠我们的思想去推敲的，不需要用理论、逻辑来辨证。禅的智慧，作用在于安心，如何能使心安呢？由于禅的智慧，本身就是无心，例如：声音本身并无不变的自性，能听的心也不是真实的有，所以不论内在与外在，都是现象的有，自性都是空的。由此可知，我们平时的心理现象，都是虚妄不实的，若能体验到无心，就能安心了。

禅的智慧，并无定型的模式，是可因对象、时间、空间的不同，而作灵活的运用。目的在于因势利导，使得众生去黏解缚，远离烦恼。因此，需要不同的经典，说不同的法门。所以法无定法，真法无法，真心无心。

许多人不知道自己有问题，许多人在自己有问题的时候不知道怎么解决，有许多问题可从环境或观念的改变去解决，但是，有很多问题却不是如此就可以解决的。

世界上能解决的问题都是暂时的，因为不容易彻底地解决问题，人就很难得到安全感。但是，禅坐能帮助我们得到身心的平和；开悟可让我们的心得到自由和解脱，不受环境和自身的影响。所以若能亲自体验到“无心”，便可以解决一切恼人的问题；那就是面对事实，当怎么做就怎么做。但请不要误解，不可将“无心”当作无用的心，也不得把植物人那样的情况看作禅悟的“无心”。因为禅悟的“无心”是对于现实的一切仍要积极地参与，只是其中没有自己的得、失、利、害等我执烦恼在内。

禅的智慧，要能用在日常的生活中，而不是光在打坐的时候才用到禅的。如何在日常生活中练习和经验禅的智慧呢？那就是当我们做每一件工作之时，都要专心。例如，在煮菜时专心煮菜、吃饭时专心吃饭、开车时专心开车、睡觉时专心睡觉。既要专心工作，又要放松身心，如果在紧张的心情下去做任何事，就与修行相违背。

因此，在做任何工作时，只要能很清楚地知道自己在做什么，很认真，很用心，很专心，一定能做得很好，同时也不会觉得太累，便是禅修者的生活方式。

编辑：照霖

播音：马跃

排版：冬霞