如何培福修慧？

一般人拜佛都想祈求福报，但是有福报却不一定有智慧，若无智慧，福报本身就可能带来灾难。有福的人一定要有智慧，有了智慧，才知道如何运用福报和增长福报。因此佛教主张“福慧双修”、“悲智双运”，那才算是真正的培福修慧的修行了。

到底该如何来培植福报和运用智慧呢？禅的智慧告诉我们，修行先要把自我的执著心去除。何谓自我？是一个念头又一个念头的连续，使我们产生自我的存在感。但是请问，你昨天的思想跟今天的思想，是否一样？你十五岁时的思想跟二十岁时的思想，是否相同？当然不是，人的思想时刻都在变动，人体的细胞也时刻都在变动，佛法称这种现象是“无常”。人的身心无常，属于身心所有的眷属、财物、名誉、地位等，也在改变，亦都是无常。能够了悟万法无常是智慧；能够运用无常的万法自利利人是有福。

若能放下自我，便是得大自在，便能来去自如。这都是内心的境界。也就是说，若要我来，来了很好；若要我去，去也不错，这叫来去自在。爱和恨，看来相反，实是一体的两面，好像手掌和手背，当你看到手掌的时候，你看不到手背，事实上手掌和手背是连在一起的。爱和恨本是一体，贪和瞋也是同性。佛经中以慈悲代替清净的爱，慈悲是无条件地付出，一般人的爱则是亲疏不等的关怀。慈悲是纯客观的爱，爱是出于自我的慈悲。

智慧一定要从自我开脱而得，不要作茧自缚。少一点福报，缺一点物质，还不要紧；如果没有智慧，多了烦恼，就不合算了。因此，有钱不一定有福，关键在于有没有智慧。有钱又有智慧，知道如何善于用钱，才是福慧双全。有些人，不论有钱没钱，自知福薄慧浅，便来惜福培福，供养布施，奉献他人，结果便成了自利利人、悲智双运的菩萨行者。

有智慧的人，不论有钱没钱，都能处处惜福，时时培福，所以有福；无智慧者，人在福中，仍不知福，一味损福，所以无福。别说未来的因果，纵在眼前，也不感觉到幸福，那便等于无福。

把自己的福报给他人分享，才能生息，利息越多，福也跟着大，因此培福以后要惜福，惜福之时要种福。广种福田，培福得福。

种福田就像我们以有限的种子，种到田里，而得到更多更多的收获，所以，没福的人要种福培福，有福的人要惜福增福，使得福德越来越大，最后达到福智圆满的程度，便是成佛。

编辑：照霖

播音：慧敏

排版：冬霞