《佛陀医话》秋月风病之治法

【原文】

尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘秋月风病动，形体枯燥，又生恶疮。世尊在闲静处念言：“此诸比丘今秋月风病动，形体枯燥，又生恶疮。我今宁可方宜使诸比丘得服众药，当食当药，如食饭、干饭，不令麤现。”复作是念：“今有五种药，世人所识，酥、油、生酥、蜜、石蜜。听诸比丘服此五种药，当食当药，如食饭、干饭，不令麤现。”时世尊从静室起，以此因缘集比丘僧。告言：“我于静室中作是念，今诸比丘秋月风病动，形体枯燥，又生恶疮。我今宁可方宜使诸比丘得服众药，当食当药，如食饭、干饭，不令麤现。我作是念，今有五种药，世人所识，酥、油、生酥、蜜、石蜜。听诸比丘服，当食当药，如食饭、干饭，不令麤现。”是故听服五种药。若比丘病因缘时应服。时诸比丘得肥美食，若得肉、肉羹不能及时而食，况得此五种药而能及时食，畜药虽多，病复不差，形体枯燥，又生恶疮。

时，世尊知而故问：“阿难！此诸比丘何故形体枯燥，又生恶疮？”阿难白佛言：“此诸病比丘得好肥美食，得肉、肉羹不能及时食，况能随时服五种药，畜药虽众多，病亦不差。是故形体枯燥，又生恶疮。”佛告阿难：“自今已去听诸比丘时、非时有病因缘，服此五种药。”时诸病比丘得肥美饭食，得肉、肉羹不能及时食，尽与看病人。看病人足食已，不食便弃之，众乌诤食鸣唤。

时，世尊知而故问：“阿难！众乌何故鸣唤？”阿难具以上因缘说之，是故众乌鸣唤。佛告阿难：“自今已去若受早起小食已。若足食已，听作余食法食。作余食法者，言大德我足食已，汝看是知是，是为作余食法。彼应语言，止汝贪心，应作如是余食法食。”

尔时，尊者舍利弗风病动，医教服五种脂，熊脂、鱼脂、驴脂、猪脂、摩竭鱼脂。听服此五种脂，时受、时煮、时漉，如服油法时；非时受、非时煮、非时漉，若服者，如法治。

【释要】

“秋月风病动”，秋月是风病发病的季节。动，《说文》：“动，作也。”《后汉书·华佗传》：“佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死。”动为发作之义。风病是为病名。此病的主要临床特征为形体枯燥，伴生恶疮（疮疡）。在中医学上，恶疮是一病名，亦名久恶疮，恶毒疮，顽疮。

系指脓液多且严重而顽固的外疡。其临床特点为病程长，病位深，范围大，难敛难愈。恶疮一称出《刘涓子鬼遗方》卷五。《诸病源候论》卷三十五有：“诸疮生身体，……疮痒痛焮肿而疮多汁，身体壮热，谓之恶疮也。”恶疮在本则医话中，应是伴发于风病中的一个主要并发症。风病的发病因素，“好肥美食”，吃肉和肉羹之类美食厚味；且食用的量或进食次数都多。

治疗用五种药生酥、孰酥、油、蜜、石蜜，并且针对病因，“作余食法。……止汝贪心，应作如是余食法食。”来进一步控制过度饮食之贪欲，减少食量和进食次数。中医典籍《素问·生气通天论》说：“高粱之变，足生大丁，受如持虚”。过食肥甘，又缺少运动，是很容易引发疾病的。

播音：圆真

排版：李华