“四谛”之空慧

四谛：四法入圣，四谛就是“苦、集、灭、道”，这四法叫做“四谛"。具体地说就是:苦帝,世人生存的世间就是苦，人生的本质与困境是无常，空。

烦恼即集谛。苦生起的根源，是欲爱;脱离苦的方法是灭谛；能够导致苦停止的途径是道谛。四谛法里，苦集二谛，是世间的因果；灭道二谛，是出世的因果。禅宗的禅师认为“以现在四大、五阴为苦谛，以过去无明种子为集谛，以观苦、断集、灭未来生死为灭谛，以四禅、八定为道谛。此皆世俗而说也。若解时，苦集本空，识龟毛之不有；灭道不实，了兔角之无。即四谛本空，空无四谛。此空破声闻妄想四谛生灭之见也。”

禅宗在修行中认为出离心的根本既然断绝，怎样能趋向解脱？所以佛祖教化世人的时候首先要掲示世间真实是苦，没有什么安乐，将世间痛苦的面目真实地掲示出来，才能触动内心，因而最初先谈苦谛。

四谛法中的第一个是苦谛。“苦”是人世间各种的病状。作为一段人生，要面对生、老、病、死、无常、因果、苦、空等，认清现实，始能改变现实，这是佛教解决人生痛苦的前提。

人活在世上，总是在充满着迷惑的状态下生活着：既不了解自己，也不能真正地认识世界。而《心经》五蕴皆空、色空相即、诸法空相、了无所得的般若空观，可以让世人明白一切的苦都是假象，没有真实的体会，都是自己的心产生的。不生不灭、不垢不净、不增不减，修行者有了这样的信念，又有什么可怕的？禅宗的佛法修行就是要认识人生的现状，勇于面对它。比如对死，禅师修行的六念法门中，就有念死；而无常被佛教中列为三法印，禅师修行要时时观照它。

佛教中提倡了空观。苦是佛教对现在生活的人生实质的判断，所以各种佛经中首先介绍人生的种种苦恼，如三苦、八苦、无量 诸苦，要世人认识人生的痛苦是解脱人生痛苦的前提，才能在认识的基础上放下它们。

编辑：冬霞