禅者的自我提升

一个修行人，首先须对自己负责任，既已发心成佛，便要发愿度众生，若发了愿而未负责任，应生惭愧心，惭愧心生不起，则要忏悔。若能以忏悔与惭愧心相应，此愿便会逐渐成长。

凡夫以业力而受生死苦报；菩萨以愿力而入生死救度众生。以业力入生死者，如进监狱受刑，是被动而没有自由的；以愿力入生死者，则如到监狱弘法，是出于主动，能够自由出入的。以愿力入生死者是菩萨，而以业力入生死者是凡夫。

或许有人会问：“个人的力量如此薄弱，对自身负责已很吃力，如何能对众生负责呢?”实际上，我们的每一个念头，都是全部的历史，在举心动念中，都是在接受过去也在影响未来。每一个念头都有无限地深远，每一个动作都是全体的宇宙，个人即是联系着整个的时间与空间的无限。换言之，现前一念，贯穿古往今来；个人动作，联系宇宙全体。

整个宇宙的时间及空间，都是在循环中进行的。在时间方面，佛法讲“三世因果”，若不解脱，永远流转。此生是由过去而来，也将通向未来世去，虽经百千劫，果报还自受，一己所造之业，定会在生命的迁流之际呈现出来。所以，若有人认为：“现在做坏事没关系，只要将来修行便可得解脱。”这样的观念是错误的，那是对人对己不负责任的说法。

禅修者的心态，是要在行为上没有做坏事的预谋，若犯了不预知的过失，则以渐愧心来忏悔。所谓“人非圣贤，孰能无过。”知过能改，便是善人。

当我们遇到各种困扰及困难之时，遭受各类打击和挫折之时，或许会因找不到原因来解释而觉得委屈及不平，但要知道，这些都是过去世自己所造的业因，为今世带来的结果。所以，我们应该平心静气地面对眼前的一切事实，能解决者设法避免，不能解决者则勇敢地接受它，安乐即是来自面对及接受。

学佛的过程，便是透过认识自我、消融自我以达成自我成长、自我提升的目标。

编辑：照霖

播音：照玉