说到宗教，往往让人联想到三星堆纵目阔耳的面具、密宗的护法神像、法王的尖帽、道士中高功的法衣、基督宗教的戒指等等，而这些，又无一不是担任宗教神职的祭司与法师的专利。这些手段，使他们具备一般人不具有的神性，半人半神、亦人亦神，由此沟通人神两界，把宗教祭祀过程与目标打成一片。在世俗的苍茫中，彰显神奇，显现圣迹，教导世间的子民，与自然和谐共处，生存并繁衍后代。中华民族的人文始祖黄帝，就是这样一位半人半神的伟大的宗教领袖。
《史记•五帝本纪》云：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明……时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。”
这便是中华民族信史与口传史交汇的第一位人物，他老人家后来成为中华民族的人文始祖。
《本纪》中除描述黄帝不知疲倦带兵杀仗之外，还有举荐风后、力牧、常先、大鸿四位得力助手治理天下。但从“顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉”而言，其精力所致的绝大部分，是平息天道的灾异与调节人事的纠纷。
那么，我们的先祖黄帝究竟是怎样的人呢？这里，我们可以直接说，黄帝不仅是具有神性与人性的中华民族的始祖，更是中华民族信史上第一位半人半神的宗教领柚。黄奇逸先生在他的名著《历史的荒原》中指出：“我们始终关注的是那个隐藏在‘固定知识’后面，仿佛能看到，但又难于捉摸的东西，即一种无序的宗教精神为主导的多元的流动时空结构。这种结构的主体是宗教文化精神，只有这种精神，才是上古社会与文化的主宰！
编辑：静心
播音：一心
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