《佛医心质学》——佛医学中的病因观

在病因学方面，佛教医学认为病有三因，外因是地水火风的“四大不调”，内因是贪嗔痴“三毒”为患者的心质问题，业因是前世今生的孽债宿根果报。

佛教医学对有关疾病的分类大致分为身病和心病两类。心病即贪嗔痴三毒为病，身病指身体因四大毒蛇互不调适,以致产生的诸病，具体又可分为四大五脏之病和业报感招病两类。佛教医学以四百四病统摄人类一切之身病，四百四病即指构成人体的地、水、火、风四要素各引起疾病101种，合计为四百四病。《五王经》云：“何谓病苦？人有四大，和合而成其身。何谓四大？地大、水大、火大、风大。一大不调，百一病生；四大不调，四百四病同时俱作。地大不调，举身沉重；水大不调，举身臃肿；火大不调，举身蒸热；风大不调，举身掘强，百节苦痛，犹被杖楚……”。

关于佛教医学的临床治疗，大概说来，身病以药物、针灸、天然食物、运动、养生、按摩、捏痛、灌肠、火灌、手术等对治，心病则用修定功等对治。另外佛教医学中还有咒语治疗的方法，佛教认为魔病、业病和鬼病这三种病需要靠禁咒来治疗，体现了佛教医学治病的一个特色。《大藏经》中对印度古来各种疾病制定了治疗法则，即所谓“八术总摄诸医方”：“一疗被刺针法；二疗破伤法；三疗身疾；四鬼损；五中毒药；六疗孩童；七延年；八养生。”

《佛说医喻经》对医者水平亦作了明确划分：“如世良医，知病识药。有其四种，若具足者，得名医王。何以为四？一者识其某病，知用某药；二者知病所起，随起用药；三者已生诸病，治令病出；四者断除病源，令后不出。”，此即治病“四诀”。此外，佛教医学尚有一套较为完善的养生法门，佛医养生强调心性养生和德性养生,注重日常生活，讲求饮食卫生之道。

编辑：冬霞