习武健身以慈悲心为大

20世纪30年代的少林寺著名武术大师贞绪和尚在训徒时，常教育门徒说：“武德育良师，苦恒出高手；习武先挨打， 笑颜应人欺；宁可受人打，绝不先打人；持技做歹事，辜负先师心。” 从武术角度看，就是武德；从佛法的角度看，就是慈悲。

点穴术是少林家传武技之宝，为擒拿术之冠。它利用点穴，使人气血失调，丧失行动自由，达到制服他人的目的。历代武僧都认为：“练点穴之法，必高武德，立苦恒志，数十年如一日，方能独得真功。”因此，历代武僧大德告诫习练点穴术的弟子要深知生死之道：人之所以能生存，其理在于气血调和，阴阳平衡，如此，人则生机勃勃，欣欣向荣，体格健壮。如果气血失调，则死机潜伏，垂危欲绝。

点穴之术既可使人气血失调，也可使人气血畅通，骨壮筋柔，益寿延年。武林点穴高手，出手可制敌亡命，而对于生命垂危之人，略施手法，即可使其复苏。武德高僧一致认为，对于只能杀人，而不能让人起死回生者，称作“死手”，点穴之功，无论多么高，都一无可取，因而强调习练点穴之术，先学治生人之道。

就敌我交手实战而言，武僧大德也是以慈悲为念，重的是防御，而不是进攻。别人进攻，我来防守，我就处于心安气敛、保持旺盛精力的主动地位，任你来攻，不会有什么忧患。但攻我之人，怒气冲天，暴跳如雷，则精神分散，势必不能集中精力。别看进攻时气势汹汹，要不了多长时间，他就会气衰而败。

少林武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功，一定要心存慈悲之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。

因而练每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法来化解。倘若每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入五脏六腑，愈隐愈深，比任何外毒都要厉害百倍。佛法在求度世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制约。只有佛法越高，慈悲之念越深，才能超越自我， 练得上乘武功绝技。

没有慈悲伟大的佛家精神，习武是不是能起到强身健体的作用，功夫精娴，只可备以自卫，切戒逞意气之私，有好勇斗狠之举。反之，终以功夫杀其身。今之练功习技者， 强习武只有同修慈心，才能真正起到强身健体养生的功效。

编辑：净演

播音：静静