中医的宗教特质（1）

中医具有强烈的宗教特质，是由它源于中国原始宗教所决定的。

人为什么活着？就是为了活着（而不是死亡），这便是人生的第一目标。人从哪里来？到哪里去？在生、老、病、死诸种桎梏之中，如何让生活更有意义，即是人生第二、也是更终极的目标。

真正达成两大目标，就要求人们特别是他们的宗教领袖，必须置身于天地之中，对天地运行的法则，即宇宙生存与发展规律具有深切的认识、感悟与把握，对人类生老病死苦规律从容认知，对如意自由人生不懈追求。正因为中医植根于中华大地原始宗教的沃土，使它从一开始就面临了三大主题：

1、 依于宗教的终极关怀，必忠实医道，对天地运行法则乃至人类生死规律作全面深刻的认识与掌握；

2、 依于宗教的终极关怀，必出人医艺，将自然科学与社会科学全面融通；

3、 依于宗教的终极关怀，必以救死扶伤为己任，全面掌握医艺，技术精益求精。

此外，还包括对中医理、法、方、药的认知；对中药药性的认识以及中药材的种植、栽培、采集、炮制、收藏等的全面掌握与理解。

有鉴于此，被后人尊为药王的孙思邈在《千金方•大医习业》中专门咐嘱学人：凡欲为大医，必须谙素问，甲乙、黄帝针经、明堂流注，十二经脉，三部九候、五脏六腑、表里空穴、本草药对，张仲景、王叔和等诸部经方，又须妙解阴阳禄命诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动至颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研,始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之;不读内经，则不知有慈悲喜舍之德;不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌触涂而生。至于五行休王、七曜天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心悽怆，勿避险峻、昼夜、寒暑、饮渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。

编辑：静心

播音：马跃