五祖弘忍的禅修方法

五祖弘忍在《修心要论》云：“端坐正念，闭目合口，心前平视，随意近远，作一日想，守真心，念念莫住。”五祖的意思是说心里观想着在平视线外，有一轮落日光景的太阳。太阳可远可近，继续观想着，不要离开那太阳，渐渐地，你便忘了自己，你的心中只有落日时分的太阳。如此的落日观，开始还很清楚有一日轮，慢慢的，太阳可能不见了，而只有落日之光，连你自己也与落日之光合而为一，没有身体，没有心，好像整个宇宙都化成了落日之光的世界。这种方法很有用，只要浸淫在落日的光里，则可以使你修成“落日三昧”。

五袓弘忍又说夜间打坐时，可能见到种种善恶境界，也可能见到青、黄、赤、白等种种光，甚至会发现自己的身体变成很大的光，或见如来身相在你面前出现，或见种种变化，凡此种种似乎都是好的现象。如果只是静坐、诵念经咒，或礼拜诸佛菩萨，这的确是很好的瑞相。

但是五祖弘忍，却把这些境界，要我们习禅的人，当成妄想境。他说当这些境界的出现或变化时，应该“但知摄心莫着，并皆是空，”应当立即收起你的攀缘心，不能把念头执著、沉迷于这些境界中，且告诉自己：这些都是幻觉，都是空的。

为什么有虚幻？因心理出现了意识。这意识可分为二种：一是使我们的心在造种种因，而产生反应的意识；另一种是心在想像，而产生的反应。

由此可知弘忍的修行方法，是从“观”入手，而所得的种种反应，不管是身相或心相，都认为是虚妄的这才能获得禅的智慧，也就是解脱的境界。

编辑：照霖

播音：冬霞