"慈忍”避灾息祸

示行嗔恚，而常慈忍。

      ——《维摩诘所说经》

佛教所说的“忍”，是有层次性的，即“伏忍”、“柔顺忍”、“无生法忍”、“寂灭忍”。人在“忍”时，因要说服自己，心中一定会有百般的难受，能够勉强自己忍下来，这就是“伏忍”；能驾驭自己的习气、烦恼，对逆境、顺境都能甘心甘受，这就是达到“柔顺忍”的境界；如果自己能够进一步保持不动的心，不落入是非善恶的相境界，契悟到诸法实相,念心安住在不生不灭状态，便是成就“无生法忍”；更进一步契入佛果，达到究竟寂灭的境界，就是“寂灭忍”。

从前，有一位国王带领许多妃嫔、宫女到郊外游戏打猎。途中，国王追逐野兔走远了，妃嫔们于是在树林中等候。妃嫔们看到一位修道者正在林中沉思，于是向他请教。国王回来之后，责备她们与陌生人说话。

“我不过是指导她们学习忍辱的精神而已。”修道人安详地回答。

“哈哈！你自命为忍辱的人吗？’我倒要试试你的忍辱修养。”说罢，国王挥剑，将修道者的手臂斩断。国王得意地说：“现在，你该愤恨了吧！”

修道者虽然痛苦，仍然和缓地看着国王，回答道：“我不愤恨，愤恨只有冤冤相报。将来我成道后，一定要来度化你，以了结这段业缘。”

国王感动极了，跪在地上，深深忏悔。修道者以德报怨的精神，充分完成忍辱的修养。这位忍辱仙人，正是释迦牟尼佛的前生。

编辑：曾 艳

播音：照玉