禅与艺术

禅宗并不是在印度就存在的，它却是从印度佛教的基础上发展出来，所以叫作禅的佛教。而佛教在印度提供了两个观点给人们：在理论上提出了“空”的观念；在方法上提出了禅修的功能。“空”这个观念，是基于世间所有一切现象无时不在变化，又名为“无常”。而无常和空这个观念，亦是佛教与其他哲学宗教所不同的地方。

我们每一个人不论是否知道空或无常的观念，对现实环境里的自我，很少愿意承认无常是事实。因此带来了自己内心的矛盾，并造成周围环境里的人、事和自然界的现象，产生心理上和身体上的冲突，而增添许多困扰，我们叫它“苦难”禅的修行方法是要把我们散乱的心变成集中，从集中变成统一，从统一到没有执著，我们叫它“无心”。到了无心的阶段，空的体验也就出现了，此即是悟境，亦叫作“真的智慧”。

佛法在指出空与无常之后，就是要帮助我们，一方面去面对无常与空的事实，另一方面从无常和空的观点去得到自我的解脱和跟人和谐相处，乐意接受自然界的现象，并且适当地设法改变它，这才是佛教的佛陀告诉我们要用生活的实践来达成目标，第一要持戒。所谓持戒的意思是，我们应该做的必须努力去做，不应该做的，对自己、对别人无益的，就不要做。身体行为的改善要靠持戒，心的行为改善则靠修行禅定的工夫。因此若能配合佛教的理论，认识空与无常，那就叫作智慧。

其实我们每一个人都是生活在艺术的环境里，不论是否已体会到我们的环境本身就是艺术。而一个禅的修行者他所体验到的生活环境是跟一般人不一样的。一般人所见到的世界，是混乱的、诱惑的、矛盾的，可是有禅悟经验的人所看到的世界是和谐的、稳定的、清净的。这就是因为一个是以矛盾的眼光来看这个世界，另一个是以和谐的眼光来看这个世界。

大家听过的禅宗寺院里的唱诵跟一般的流行音乐、古典音乐有很大不同。不论是在中国、日本还是在西藏，佛寺的唱诵让你听了以后，心会安宁、稳定、平静，不会有兴奋、浮躁及忧郁的情绪产生。那是什么原因呢？因为这是经由禅的修行者表现出来的声音，自然而然会有一种和谐、稳定及宁静的感觉传递出来。虽然以声音来表达，它却是平静的，且有韵律，使你的心平定下来达到一定的境界，使得尘劳全消。

由前面所举的例子，不难发现，若有禅修体验，我们的日常生活，便与艺术脱离不了关系，假若细心去品味，岂非处处都在显露禅机？其实艺术是禅的副产品而已，修禅的目的不在艺术的表现，而在协助我们解决生活上的困扰及身心上的苦恼，这才是修禅的真正意义。如果是为了艺术而来学禅的，虽也能达成目的，不过是本末倒置了。

编辑：照霖

播音：一心