神秘的运气学说

运气学说，几占《黄帝内经》三分之一的篇幅，它不仅展示出人体气化原理与物候天道的联系，更把中医理念，演绎到宇宙时空同样的博大幽深，融时空为一炉，摄宇宙为一身，述生化万有，滔滔不绝之象；阐人法天地，亘古不易之理。

以是因缘，众多医家致力于运气学说的研习、弘传与应用，李孔定先生所言：“宋元以至明清，运气学说被广泛地应用于中医学，为预防和治疗疾病的理论依据之一。北宋时代的《圣济总录》、明朝初年的《普济方》等书都把运气学说列为专篇。明代张景岳的《类经》专辟‘运气类’一项，备引《内经》有关论述，详加注释和阐发。清代吴谦等编的《医宗金鉴》亦列‘运气’专篇，对运气学说的有关内容作了简要说明。高明如刘河间、张元素、叶天士、吴鞠通诸贤，皆对此一学说有深刻的研究，并用之指导临床实践。刘河间说：‘不知运气而求医无失者，鲜矣。马莳说：‘五运行大论……至真要大论诸篇，皆论五运六气南北政，凡天时、民病、人事等等，至详至备，为医籍中至宝。’足见医家对运气学说的重视。”

不仅如此，从唐朝王冰撰著《元和纪用经》提出六气用药增损上章六法，阐发用药与六气六化之理；宋朝刘温舒著《素问人式运气论奥》，系统深人地辨析运气原理与奥义；近代李天池著《时疫温病气运徵验论》，从实践出发论述运气理论与时疫温病的关系等，今人李孔定老先生，1979年应四川省中医学会征文之际，著作《五运六气学说初识》，重点揭示六气司天在泉、客主加临等一般规律，并说明它们与时疫疾病的关系，在四川省中医学会第一次学术交流会上发表，引起很大反响。之后，1995年，杨力教授出版了《中医运气学》，刘力红、唐农、刘方整理了李阳波先生《运气学导论•开启中医之门》。可见运气学说在中医发展史上深远的影响。

编辑：静心

播音：慧敏