运气学说主要讲些什么？

中医运气学说，最早见于《黄帝内经•素问》，简称《素问》，又名《次注黄帝内经素问》、《重广补注黄帝内经素问》。书中部分内容当撰于春秋战国时期，而全书完成则在秦汉时代。惟其中运气七篇一般认为系唐代王冰所补入，这七篇大论即指天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、六气交变大论、五常政大论、六元正纪大论和至真要大论，共七篇。

一是天元纪大论。阐释天元变化的本源，总论五运主岁，六气司天，诸般象术，一因天道运化所致，故可视为七篇大论的总纲。具体而言,既有宇宙间生生不息的气机，产生各色各样的生命现象；又有天干配五运六气以纪岁的规律；再有“天以六为节，地以五为制”的五运六气纪岁规律及六气气化为生命本源的思想，最后强调“谨奉天道”、“敬之者昌，慢之者亡”的人法天道的理念。

二是五运行大论。由天干化五运人手，深刻分析了木运、火运、土运、金运、水运的运行规律，乃至对宇宙万物的影响。具体而言，既有三阴三阳六气司天在泉的六步变化规律；又有天干化五运的基本规律；再有五运六气变化对万物的影响、客主加临及六气运化等基本规律。

三是六微旨大论。从风、火、暑、湿、燥、寒六气运行规律及相互关系着眼，分别就六气渊源、标本中气理论、六气盛衰、六气承制及客主加临等关系作了深刻的阐释。

四是气交变大论。论述天地间阴阳二气交相摩荡所现之气候、物候以及人体证候变化。具体而言，既有天地间阴阳之气的变化，导致运气变化；五运变化规律，太过、不及以及与之相联的气候、物候、证候的变化特点；并特别提出了中国人治学最精妙的心要，即所谓“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事”。

五是五常政大论。通过五运太过、不及，平气常规与章纪的论述，阐明五运常理之妙。具体有五运平气、太过、不及乃至运气间相互制约；天时方位、地理环境及其对人体生理、病理的作用；运气之间相互制约关系及其动植物的影响；对应运气盛衰与疾病的治疗法则等。

六是六元正纪大论。从风、火、暑、湿、燥、寒六气人手，归纳六气为气候变化之本源，更讨论六十甲子周期中六气变化的基本规律。具体即有六气司天在泉的正常运行规律，以及常与变的影响六十甲子中司天在泉、六步间气，五运太过与不及，胜复变异及其对气候病候的影响；五运的同化、胜复规律及其五郁致病的救治法则等。

七是至真要大论。为运气七篇纲领性总结。具体有：六气分期主时的治疗原则；六气的脏腑病理;采药与岁运关系；制方组合原则；六淫治则乃至著名的病机十九条等。

编辑：静心

播音：一心