五运与五行的关系

天有五运，地有五行。行者，运行，所以行阴阳之气也。朱子曰：“五行质具于地而气行于天。”

所谓五行，是指五种能为人们所认识和利用的动态功能，而不是具体的五种元素或物质，也就是太极一气（阴阳）的奋发与凝炼所产生的五种运动的状态。“五行”是我们祖先眼中五种构成世界的运动形态，而不是具体的五种物质。比如“火”，就不仅仅指世间燃烧的火。它还有“炎上”之性，如八卦中的离卦，有外实中空之相，有明于外而不明于内的特征。五行从四季变化而言，各有不同特征,因此也反应出不同的气象变化。

“木”，也不仅仅代表树木。几乎全部的植物，以及由这些植物表现出来的如春天生发之性能，都在木的范围。木的方位在东方，对应春天。春生万象，生机盎然。更代表了生长的功能。所谓“春到人间草木知”，即有所谓木的概念。

“火”，不仅包括现在一般意义上燃烧的火，实质上也代表热能，可以是地球上太阳的光和热，可以是人身中的阳气。夏季最热，表象为火，由此抽象出火的概念。

《尚书.洪范》有云：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金,五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

“土”，代表全部地球的土质，具有生长融物的功能；土在传统医学观念中，又代表脾胃。“土旺于四季”，是说其他四行都离不开土。在一年气象中，长夏贯通四季，即是土性的概括。

“金”，它包括全部金属的内容，也包括坚硬的矿物，具节制与刚性。夏去秋至，枫叶正红，而草木凋谢，天地间一派肃杀之气。金刃与肃杀同在，金的概念由此敷演。

“水”，它包括我们现在意义上的水，又代表流动的作用，既具处柔、处下之相，又有云水气化的功能。而人体中的一切体液，也都是水。冬天闭藏，枢转升发，正因为如此，冬天孕育了春天。不仅如此，冰雪世界，也是水的显形。水性由此而生。

以上就是五行的基本内涵。木、火、土、金、水，寓相生之理；水、火、金、木、土，表相克之用。亦无非变化之道，应用之机。五行的相互作用，构成了我们所生存的空间，也即人类和地球的时空环境。

编辑：静心

播音：一心