养生之道

《老子》云：“寒胜热，静胜躁致虚极，守静笃，万物并作。”寡欲，弃智，主静守默，无名之朴，浑然道体，不见可欲，使心不乱，不住六尘而真心现。故《老子》的养身之道，一是去欲；二是尚俭；二是知止。

1、由静生定“夫物芸芸，各复归其根”。所谓闹处求财，静处安身是也。不能去财、色、名、食、睡诸欲，则身不能安，身不能安，人生的种种进步，又何以说起呢？

“重为轻君，静为躁君”。故安身之要，重在由静生定。化除贪欲，因为一心不乱，一意不散的定力，才能开发全身的经络系统并由此而扩展自身的心量，是类似于“由定发慧”的过程。从而见证自然之道，把个人内存的自性与外在时空打成一片。

2、静中寓动《老子》云：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。”另有丹经亦云：“东家女，西家郎，黄婆为媒效鸳鸯，朱雀玄武同称美，分娩婴儿赛孟姜。”说明是静中寓动，动中求俭，而“俭”的关键是“道不外求”。使五行归一，以求得更高层次精神的妙合。明白此理，加上勤、诚、恒的努力，会亲证圆陀陀、光灼灼、清清静静、活活泼泼、乐明无念的境界。犹如虚空为体，光色为相，智悲双运即为用，这便是天地与我并生，万物与我为一,无法相，亦无非法相的境界。

3、守默证道《老子》云：“信言不美，美言不信”；“天之道，不言而善应，不召而自来‘多言数穷，不如守中。”这便是“正”的功夫。所谓见性开悟，正是才见大道，正当加倍努力，任运“止”的境象，以破除最后之恍然之象。即道有情有信，但无为无形，可传而不可受，可得而不可见。惟如庄子“听人心斋”而已。因凝神心符，心存知觉，犹起攀缘，但气无情虑，虚柔任物，而与心应。

那时，宇宙即自身的宇宙，自身即宇宙的自身；宇宙元气无时无地不运行于自身之内，自身元气亦无时无地不运行于宇宙之中，宇宙即我，我即宇宙。所谓“忽然超越，世出世间，诸所有法”，随时可作“逍遥游”。

编辑：静心

播音：慧敏