自然之道——道的本体

道体随缘不变，不变随缘。理智、语言都无法理解和说明道的本体。它遍布流行于宇宙空间和人生全体过程，绝不因外物变化或外力推移而改变或消失。所以，道或指自然，而显现宇宙本体;或指社会，则展示万事万物发生、发展、转化等规则；或示人生，就有贫富、贵贱、穷通、毁誉诸种际遇的不同。但都具有寂然不动、感而遂通的本性。

其次，道并非具体形象之物。孔子至晚年有感于斯，于是总结说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器……”是说“道”已超越了一般物象。所以，给“道”以什么名象都不恰当。名是随着形象而来的，形象要经过“六根”（即眼、耳、鼻、舌、身、意）的判断,并通过人身的藏识发挥作用而显现。“道”没有固定的形象，所以不可用语言甚至意识而拟议。

道是万物之宗，道虽然没有具体固定的形体，超越人们感觉器官的察知，但并不是空空洞洞的，更不是一无所有、死而无灵的。道体在宇宙时空中是唯一的、绝对的，但道体并非固定不变，而是不断运动着的。道变动不居，周流六虚，惟变所适。所以，道无固体，亦不断灭。非断、非常、随感随应，因感应而隐显，由隐显而假现生灭。

道是宇宙的本性，宇宙也是道的本体；道为大自然的本体，大自然亦现道的本体；道具太极的本体，太极具道的本体。人是宇宙的缩影，亦道的缩影。人和万物的变化即是道的变化，万物的生灭即是道体的隐显；道体周行而不殆，万物代谢而无穷。

所以，道是一切隐显事物存在的根源，是宇宙无始无终的生命力，具有无穷的创造力和推动力，万物生生不息、欣欣向荣、蓬勃生长，四时代谢、春生夏长、秋收冬藏，使“道”具有无穷的、活泼的、健康而奇妙的生命之力。道创生万物、宰杀万物，又毫不自私地利益万物，所以说道是万物之宗。

编辑：静心

播音：冬霞