《佛陀医案》——无病当知足案

      无病第一利，知足第一富。

      知亲第一友，泥洹第一乐。

      无病第一利者。世多有人宿少疹患，皆由前世报应之果。昔有二商客，冒涉危崄，他国治生，未经几日，积财无数。一人缘至，卒遇重患，所有财货，疗患亦尽。穷困顿笃，不蒙瘳除。一人无病，不费财货。虽获大利，犹怀怨诉：“我今所得，盖不足言。”安隐归家，无所损失。昼夜怨诉：“不获财利。”亲族劝谏语商人曰：“卿今无病，安隐至家。何为[口*睪]叫，言不获利？”有身全命，宝中之上。是故说曰：“无病第一利也，知足第一富者。”如佛律藏所说：世有二人，难可厌足。云何为二？一得财而费耗，二者得财而深藏。若使阎浮地内，天降七宝满此世界。与此二人者，犹不知足。未断欲之人，贪着财货，得而复求，不知厌足。唯有履道之人，明知非常解释，非真不顾其珍。解知幻化，不得久停。犹若琢石见火电之过历目，如斯之变迁转不住。是故说曰：“知足第一富也，知亲第一友者。”人共知亲，以款到为本。先信后义，乃可同处。犹昔有一人，情爱至深，但与朋友从事，不与兄弟言谈。官遣禁防来召此人，其人醉酒杀官来使。寻走奔向归趣朋友，以己情实具向彼说：“我今危厄，投足无地。唯见容受，得免其困。”朋友闻之皆共愕然，“咄卿大事，难可藏匿。直可时还，勿复停此。设事显露，罪我不少。卿有兄弟，宗族昌炽。何为向我，叛于骨肉。”其人闻之寻还，归家投归兄弟。五体归命，以实自陈所作愆咎。宗族闻之，皆共慰劳：“勿为惧怖，当设权计使免此难。”五亲云集，严驾行调。各各进路，适他国界。更立屋宅共相敬待，倍胜本国。财宝日炽，仆从无数。是故说曰：“知亲第一友也，泥洹第一乐者。”泥洹之中，终无患苦。尘劳众结，永无复有，休息灭尽。是故说曰：“泥洹第一乐。”

（选自《出曜经》第二十三卷，姚秦凉州沙门竺佛念译）

【释要】这是一则治未病的医案。“治未病”代表着人类新健康观的主流意识和方向，是医学的最高境界。《未病学》主张“上医治未病”：防未显之征，消未起之症，医未病之证，治未成之病，截未传之患。未病学的含义主要指人体开始有了病理信息，直到形成“已病”及疾病传变之前各种状态。未病五种状态是指：健康未病态、潜病未病态、前病未病态、传变未病态、康复未病态。未病学的内容包括“未病先防，有病早治，既病防乱、防变，养生防衰，健康保健及优生优育”。佛经通过生动的事例，来论证 “无病第一利”的道理。诚如佛经故事所说，虽有财富无数，但当“卒得重病”之后，不仅耗费了所有的财物，而且还穷困潦倒、贫病交加。因此，“无病第一利，知足第一富。知亲第一友，泥洹第一乐”说的就是这个真理。无病，指的是没有业病，认为健康最大的回报；知足，指的是不刻意追求虚幻的东西，认为一切都如过眼云烟，知足是最大的财富；知亲，指珍惜亲情，认为只有自己的至亲才是最好的朋友；泥洹即涅槃，涅槃指的是超越生死、超越时空的生命彼岸，认为只有到达没有烦恼、没有轮回的智慧彼岸才是最大的快乐。

编辑：圣智 

播音：静雯

排版：冬霞