禅师法语-如何修心？

    “虚空，带有明，也无相。”没有相貌，取不得但也舍不得。这句话得明白：虚空抓不住。我们的心真如本性你也抓不住，但是没有个真如本性能行吗？所以臭皮囊还是很重要的，你借着这个臭皮囊借假修真，在这里，你还得保护它好好的，取人之长补己之短，慢慢地找你自性，你没有烦恼，处处给别人带来快乐，别人不给你找麻烦，你干啥想啥都能实现愿望，你心里很快乐，你的臭皮囊才不得病，你的真如本性自然而然显现出来。但是无所求，不想得而自得。这在我身上真的体验得太多，感悟得太深，没想到去挣多少钱，回来就是满满的，不是我去找钱，我只想着过去就是治病的，治完了就问：“师父，你干啥？”我就说：“哪儿想盖寺院，我还有个大殿，还有个学校，你做不做？”他们就做。我哪儿有钱，我什么都没有，还是大家的钱，咱什么都没有。事情就这么容易，你说没有抓不着你就不管它，那是不行的，着空不得，拿不住，但是“除此心外念佛，终不得矣。”“佛是自心做”，你看，佛是自心做的。“因何离此心外”，去找佛呢？“先佛后佛，只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？”那你要说都没有，那你的人还在这儿呢。我来求法，我还要到寺院呢。有相不执着，就是不要执着，一句话：就是不执着。但是还有相啊，你总得做啊，做得好啊，你得展现出来呀，你没有这个寺院，我咋来这儿学习呀？还是要做事，但是做了，不要执着。

    “递相狂惑，不能了本心，对它无情物摄，无自由分。”这是啥？一个人明理，看经书看的也可多，什么也明白了，说话狂妄自大，但是做不了实事，光去夸夸其谈。真的，有些我不好意思在这上面说，我看到太多了，到最后连自己的生存生活都无法依赖，你想那你夸夸其谈，光说你不做，舍得舍得你没有舍你怎么能得呢？世间的万法，因果丝毫不假，你能舍才能得，不舍永远不能得，你光夸夸其谈，要求别人，到最后你就是一场空，什么也得不到。本来就得不到，但是你得不到你要快乐，他得不到他还烦恼，他因为没得到，有我，而想得得不到，而痛苦。我因为是无我，做任何事我不是为我，而无得，不得到，我无得我本来就不得，地球上一点你都拿不走，我没有想着我得到什么去做事，所以才应有尽有。   

    “若又不信，自狂无益，佛无过患，众生颠倒，不觉不知，自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。”不要去外头找佛，守住心，不要乱跑。“佛不度佛，将心觅佛而不识佛。但是外觅佛者，尽是不是自心是佛，也不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持犯，亦不造善恶。若欲觅佛，须是见性，性即是佛。若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。”看你怎么理解？这句话，我想给大家讲，咱们随喜赞叹念佛、持戒的功德，但是不能执着，你没有，跟这佛像，没有在寺院，大家怎样找路走呢？这佛像就是圣人，他跟我们一样，都是人，人家成就了，这是圣人，拜他，我要与佛心心相应，我们是一体的，沿着圣人的道路而去走啊，那才行啊。那你学佛了，不念佛，妄念怎么降伏呀，你天天妄想纷纷，念佛是干什么呀，念佛是降伏我们的欲望，降伏我们的妄想执着呢。再一打坐，因为禅宗，我们的三祖，说到这儿有个典故啊：三祖，一天，他在禅堂里打扫卫生，去看禅堂，下边一个人问：师父，你干啥呢？我在这儿念佛呢，呸呸呸，喝水，可污染了。所以说，口开就是妄啊。不能念啊！心，佛在哪儿？在我们心，不沾染世间的美丑善恶执着的，没有恶念的，善恶都没有了，真如本性就是佛，你去外头，咦，我念了多少万，念了几十万，我礼佛，大拜多少万，天天斤斤计较是非人我，胡扯八道，那有用吗？那照样下地狱，因为他没找到佛，不知道佛在哪儿。你要真正地明心见性，知道什么是佛，那你才能诵经念佛得大利益。你看这上面的，佛说的什么。“若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒即无一是处，念佛得因果，诵经得聪明，持戒得升天，布施得福报，觅佛终不得也。”看看，念佛得因果，我守住心呀，我不再下地狱了，我就得住因果，我种了金刚种了。诵经得聪明，持戒得升天，布施得福报，念佛终不得矣。你光去外边找佛，没有，佛在心里的，若自己不明了，去参善知识，了却生死根本，这是学佛的目的，你不好好地学佛，无常迅速，生死事大，什么叫生死事大？第一，你的妄念，这个起来还没落，那个又来了，这是小生死，妄念乱发，一天想这个想那个，心一会儿都不闲，就像小郭，想想这想想那，这就是生死来折磨你。一天几百万个生死，这个念头。大的生死，因缘尽了，你自己造的善恶，恶的因，善的因，人的生命，你的宿命到了，下辈子你一定要受果报，谁都替不了你，所以说命运把握在自己手里。

    我们修炼守住真如性，为什么你看我们的过去祖师大德，长春吧，你们发了一个肉身菩萨，你看多少，陕西的一个寺院里，是不是你发的？肉身菩萨，我今天早晨才看到，多少个肉身菩萨，这个呢？怎么说的，每天找一个山洞，就像终南山，终南山回来的，你组织去参禅，咋不去？我是去过了。我那时闭关就在终南山，那人家找个洞，每天一包土豆，背到山上，之前五十块钱，不，十块钱。他找人往山上送土豆，什么都不吃，不包土豆往门前一搁，打完坐，起来拾点树叶，弄点土，把土豆一围，用树叶、柴火，土豆搁里一烧，烧完吃完土豆又打坐，终南山都是在那儿苦修，这就是先自利，没有把握的，类似于印度的小乘法，先修自己。我们中原大乘，自利利他，明理了守住心，知道怎么回事，起心动念，言谈话语，把你的这个肉身展现你自性的光明，服务于社会和大家，这是一个积极活泼的，不是死的，不是天天坐到那儿。这个书上也讲，我没说，因为有的人不理解了，认为你谤他，咱们不敢说。咱们德行还不够，不能随便乱说，也许咱们还没悟到，还不知道，人家修为自己，能坐到那里，不吃不喝，不化缘，不靠缘，什么都不靠，就是自己，坐完，每天坐，你能了道还好，不能了道亏了这一生，真的，但是就是种了金刚种了。念佛了，修道了，但是你不得法，也有在里走出来的，走火入魔的，都有。

编辑：圣觉

排版：李华