为什么说禅宗是中国化的佛教？

禅宗是众多中国佛教宗派之一，且是其中最有生命力的一派；迄今为止，它仍然代表着中国佛教的主流。

菩提达摩来到中国，成为中国禅宗的初祖。这时的禅宗印度色彩极浓。但发展到慧能顿悟，《坛经》传播，禅宗已经与印度佛教大相径庭，所以有人说慧能是禅宗的真正创立者也不为过。到了唐代，禅宗内部分成了不少小宗派。在南唐，禅宗更进一步分成五家：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。在分化的同时，印度色彩越来越淡，中国色彩越来越浓。这种情况一直到清代，甚至民国,禅宗依然颇有活力。

季羡林曾经说：“禅宗越向前发展，越脱离印度的传统，以至完全为中国所同化，禅宗 大师实际上是向印度佛教的对立面发展，他们喝佛骂祖，比如道鉴(慧能六世法孙)教门徒不要求佛告祖(达摩等)，这说明它已为中国思想所同化。”另外一个重要原因，应该是禅宗“般若”的理论跟中国道家、儒家思想的互相融合。禅宗的形成最早是因为大乘佛学，加上中国本土老庄等道家 思想的推动，已经带有中国式哲学的特色了。

无法可说，一个西域的黄发番子跪在一位高僧面前求法，而高僧却以无言的方式对他进行教诲。明朝末年的中国画家陈洪绶是一个有政治抱负的大艺术家，明朝灭亡后落发出家于绍兴云门寺。陈老莲的艺术技法惊人，且禅宗思想浓郁，从他身上即可以看出禅宗在发展过程中最终与中国本土文化交融的 景象。

编辑：冬霞 

播音：婧婧

排版：李华