《佛陀医话》诸风不调百病生

【原文】

復次，修行者。內身循身觀，有何等風，住在身中？若調不調，作何等業？彼以聞慧，或以天眼，見身行界風住在身中，若不調順，為何所作？彼以聞慧，或以天眼，見身界風，調順安隱，則有氣力；氣行出入，能消飲食，身有顏色，眼耳鼻舌身皆安隱，所食消化。若不調順，身色麤惡，五根減劣，飲食不消，顏色不悅，眼等諸根於境劣弱，不產子孕。如是觀身行界風已，如實知身。
見抽筋風住在身中，若不調順，為何所作？彼以聞慧，或以天眼，見抽筋風，若風調順，諸有所作，若眠若住，一切身色，皆悉光澤，皆是筋風之所為作。若不調順，不能修作，若眠若住，一切不能有所施作。觀筋風已，如實知身。
觀見有風，名曰往返，住在身內，若不調順，為何所作？彼以聞慧，或以天眼，見往返風，若不調順，閉身流脈，令作淋病，一切身分，皆悉疼痛，腹痛身根疼痛，不能飲食，精血竭盡，不產子孕。若風調適，則無此病。觀往返風已，如實知身。
觀見有風，名節行惱亂，住在身中，若不調順，為何所作？彼以聞慧，或以天眼，見節行惱亂風，若不調順，令人生癖，或生痔病，便利苦惱，四大枯悴，或令頭痛，飲食不消。下風不通。身體燋悴。生諸瘡病。或生熱病。若行節風調順，則無如上所說諸病。觀行節風已，如實知身。
見亂精沫風，於小便中，能令其人精尿俱出，細如芥子，與尿俱出；或大便疼。作如是病，惱亂其心，不得專一。若風調順，則無此病。觀亂精風已，如實知身。
見有老風，住在身中。隨風轉增漸就衰老，氣力微弱，不能去來，須臾欲起，極不從心；行住坐臥，疲極頓乏，猶如他身，心睡惛濁。若風調順，則無此病。觀老風已，如實知身。

【释要】

本则医话节选了身行界风、抽筋风、往返风、行节风、乱精风和老风六种“风”（原文共讨论了18种风及其所致的疾病），以及所致的多种疾病，从而指出了诸风不调，容易引发众多病患。中医素有“风为百病之长”说法，如《素问·风论》曰：“风者，百病之长也，至其变化乃生他病也。”《素问·骨空论》亦曰：“风者，百病之始也。”可见，佛医与中医在对“风”致病的认识上基本是相同的。当然，鉴于两大医学体系认识上的差异，也存在不同。主要表现在风做为致病因素，所引发的疾病谱不一样。
“风”做为致病因素，分为外风和内风。外风者，系“六淫”之一，且为外感六淫之首；也就说风邪为外邪致病的先导，风邪常与他邪兼夹为患。内风者，当为肌体脏腑阴阳气血失调，阳气亢逆变动所致，如肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风等。不管外风和内风都有“善行数变”，即发病迅速、变化多端的特点。这也是风在中医与佛医中的不同处。如佛医说的老风“渐就衰老，气力微弱，不能去来，……行住坐臥，疲极顿乏，犹如他身，心睡惛浊”，是劳伤所致的一些慢性病症；乱精风“于小便中，能令其人精尿俱出”，类似消渴之类的慢性病等等。但是，风在佛医中的致病范围，要比在中医之中宽泛。

编辑：冬霞

播音：圆真