懂得惭愧更有人缘

懂得惭愧更有人缘

有些人很有进取心,对团体也很有贡献,但就是因为如此,他们往往自认为是一个奉献者、施恩者,所以不觉得自己有什么地方需要惭愧,反而容易变得傲慢。团体之中,这种自傲自…
《佛陀医话》之天道人心

《佛陀医话》之天道人心

【原文】佛告诸比丘:“天下人心如流水,中有草木,各自流去,不相顾望,前者亦不顾后,后者亦不顾前,草木流行,各自如故。人心亦如是,一念来一念去,如草木前后不相顾望…
给人空间与时间.

给人空间与时间.

义工团体不同于政府机关或是公司,在执行命令或是讯息时,总是很难全面贯彻。这是因为每位义工都有差异,举凡教育程度、文化背景、个人性格等都有很大的不同,所以在互动之…
“因缘”就是自然现象

“因缘”就是自然现象

在佛法的修行方法中,有一种“因缘观”,能帮助我们转变观念、破除执着,做出正确的决定,避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时,无论产生的感受是痛苦或快乐,…
积累福德,多结人缘

积累福德,多结人缘

我是没有什么福报的人,因此我的师父总是告诉我:“你要多结人缘,多为人服务。”于是我就发了一个愿,要尽我的能力把所知道的佛法奉献给大众。我第一次讲经时,听众只有寥…
禅师法语——忙要忙的有价值

禅师法语——忙要忙的有价值

人,应该精进修行,我们为了,了生死。广钦老和尚有一句话,世间人辛苦没有目的,修行人辛苦有目的。世间人辛苦到头一场空,修行人可以作佛作祖。这就是修行和不修行的大差…
自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有

自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有

 金钱,作为一种财富的象征和代表,只是一种交换的手段,而不是 财富的实体。从人类发展历史来看,最初是以物易物进行交易,后来随 着社会的进步,为了交换方便,才出现…
《人本无病》——五行的相乘相侮规律

《人本无病》——五行的相乘相侮规律

相乘即乘虚侵袭的意思,是某一行本身不足,原来克它的一行便乘虚侵袭,使它更不足。相侮,即欺侮的意思,指某一行本身太强盛,使原来克它的一行,不仅不能去克制它,反而被…
“来生”的真相

“来生”的真相

佛教指出六道或解脱生死之流之后的多种境界,更进一步从多方面做出论证,富有理性色彩,这又是佛教与其他宗教和哲学的不同之处。其中以龙树为代表,论证全面而丰富,是中国…
生命在呼吸间

生命在呼吸间

生命在哪里?佛家说:生命在呼吸间!我们能重视呼吸那么一刻的时间,我们就能懂得生命的价值。“一寸黄金,难买一寸生命。”这是一个分秒必争的社会,凡事都要争取时间,与…
如何才能体悟到万物是一体的?

如何才能体悟到万物是一体的?

宋代的理学大师张载说:“民吾同胞,物吾与也”,意为民为同胞,物为同类,一切为上天所赐,要爱护一切物类。程颐更加发挥了此种思想,谈到了“万物一体”,可以说“万物一…
《人本无病》——五行的生克制化规律

《人本无病》——五行的生克制化规律

1.相生规律生,为资生、助长的意思。五行之中都具有相互促进、相互依存的关系,这就是“相生”。五行相生的规律是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,如此循环往…
每个孩子一出生就有最宝贵的财产,你知道吗?

每个孩子一出生就有最宝贵的财产,你知道吗?

我们在虚浮假幻中醉生梦死;不知世间危机四伏,步步陷阱、险恶万端,有“今时虽安,瞬时难保”之虑。只有智慧的人才会珍视时间的宝贵,愚笨的人却忽视时间的价值,甚至浪费…
不动于气,即无善无恶

不动于气,即无善无恶

王阳明曾举锄草的例子来说明无善无恶与至善的统一。他认为草是无善无恶的,客观的事物都是自然如此,必然如此,无善无恶;其次,从人的观点看,草有妨碍时,就是恶的,应该…
利和同均的和谐境界

利和同均的和谐境界

在竞争激烈的社会里,很多人都以为如果不主动争取,自己应有的利益可能就会被别人夺走,所以不愿与人分享自己所得利益。可是“利和同均”是很重要的,这并不是“大锅饭”齐…
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