《佛医心质学》——心病治疗的基本原理

《佛医心质学》——心病治疗的基本原理

我们说只有先认清问题,才能更好地解决问题,把难题清清楚楚地写出来,便已经解决了一半。佛教医学在对治心病的实践过程中也充分遵循了这一法则。佛教医学实现心病疗愈的方…
张仲景对中医“方”和“法”的贡献

张仲景对中医“方”和“法”的贡献

《伤寒》全方,不过113方,用药不过87味,但因其辩证的理念与方法,却展现出“汗、吐、下、和、温、清、消、补”八法,加上后世张景岳总结的“攻、和、补、散、寒、热…
《找到真心的快乐》人是万物之灵,切勿虚度此生

《找到真心的快乐》人是万物之灵,切勿虚度此生

什么叫不虚度人生?我今天跑步两公里,明天学习了一下怎么做馒头,这是基本的生存本能。干一行爱一行,爱事业如爱生命,如齐白石学习国画几十年,最终成为一代大师,流传佳…
忍小节,成大事

忍小节,成大事

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。      ——《证道歌》唐代著名高僧永嘉禅师,在《证道歌》中说:“大象不游于兔径,大悟不拘于小节。”有人理解:可以马马虎虎,不…
《佛医心质学》——百病由心造

《佛医心质学》——百病由心造

佛教医学思想以精神为中心,十分强调心因性、精神性因素在疾病中重要作用。虽说佛教医学认为四大不调、六道轮回、业障、三毒、烦恼数十种等因缘合集引起身病,但究其总因心…
什么是“有色无色的众生” ?

什么是“有色无色的众生” ?

佛的色身,也是由各种属性元素假合而成的相。所有色身都是由五蕴聚合而成,根据不同的属性,可分为:空、风、火、水、地。佛身也具有五大,其外显色分别为一切色、黑色、赤…
晚睡成瘾是种“病”,应如何掌控自己的睡眠?

晚睡成瘾是种“病”,应如何掌控自己的睡眠?

每个人都知道熬夜有害健康,但临近入睡时间却又放不下手里的手机。结果就是——睡得越来越晚、身体越来越“垮”,每天呵欠连天,就是不能改正。这是怎么回事?晚睡成瘾是种…
《找到真心的快乐》过午不食

《找到真心的快乐》过午不食

现在,很多人加入到晚上不吃饭的行列。晚上不吃饭,一天之中,只吃早餐和午餐。原因很简单,早上七点到九点是胃经当令的时间,九点到十一点是脾经当令的时间,脾经胃经当令…
生活禅的修习实践

生活禅的修习实践

禅法的修习并非一蹴即成,因为你从小紧张到现在,要立刻把身心放松是办不到的。任何禅法的修习,都是要通过正确的观念认知,调整身体、呼吸与心念,然后用正确的禅定法门,…
《佛医心质学》——心病之由:恼

《佛医心质学》——心病之由:恼

关于心病的由来,佛家一语可道破之:横执我见,任性纵欲而已。若广论之,即为四烦恼(我痴、我见、我憎、我爱)、三毒(贪欲、嗔恚、愚痴)、四倒(无常、常想;苦、乐想;…
野菜虽好,也不可随意乱吃

野菜虽好,也不可随意乱吃

春天是吃野菜的好时候,但不是所有生长在野外的野菜都能吃!有些野菜看似和平常食用的蔬菜长得很相似,但却是两种完全不同的植物。随意食用无法辨认的野菜,可能会导致中毒…
张仲景及其《伤寒论》(1)

张仲景及其《伤寒论》(1)

张仲景《伤寒论•序》云:余宗族素多,余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素…
 《找到真心的快乐》吃饭“止语”,感恩一饭

《找到真心的快乐》吃饭“止语”,感恩一饭

到寺院里用过斋饭的人都知道,门口大多写着“止语”二字。寺院吃饭的时候,一群人一排的,各自吃各自的饭菜,没有人会说话,有的只是筷子与瓷碗触碰的声音。小时候,师父教…
佛弟子间的礼节与称谓

佛弟子间的礼节与称谓

佛教的礼节有好几种,合十、问讯、礼拜。1、合十--两手合掌当胸,两目注视对方,面露微笑,表现出和蔼可亲的情绪;此种礼节通常用于晤面与道别的时候。2、问讯--两手…
《佛医心质学》——佛教病因说

《佛医心质学》——佛教病因说

佛教医学的发病观,依据《摩诃止观》对病因的论述,认为疾病的发生可有以下几种因素:一、四大不调引起的疾病;二、饮食不节引起的疾病;三、坐禅不节制引起的疾病;四、鬼…
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